OU EST BAROUDE?

En lisant les differents commentateurs force est de constater que decidement le peuple mauritanien par son elite commence a sortir de la longue torpeur qui la toujours caracterisee.

En ce 21eme siecle la mauritanie ne peut en aucun cas s’en orgueillir de la place qu’elle occupes sur le plan civilisationnel dans le concert de nations. Honte a nous de se declarer moderne car les partiques avelissantes cour encore les rues dans notre pays. il est donc connu que chez nous l exploitation honteuse que fait montre une partie du peuple a l’encontre de l’autre partie est immanente a la nature meme d’une frange de la communaute nationale. l esclavagisme est entre dans les moeurs de la population negro-africaine par l’entremise de la population arabo-berbere.

loin de moi a chercher a culpabiliser une communaute au profit d’une autre et exacerber les tentions ethniques mais vues les realites actuelle, il incombe donc a ceux qui nous dirigent aujourd hui et je n’aurai pas froid aux yeux en disant la communaute arabo berebere, de faire de leur mieux pour mettre en place des bonnes politiques abolitionnistes, les vraies et non complaisantes car il leur revient au premier degre de reparer le tort commis a l’ encontre de l’humanite. l’histoire leur en sera gre.

Taisons donc nos querelles partisanes,regardons tous dans la meme direction enfin d’etre compatibles avec ce que nous recommande l’islam: tous les hommes sont egaux sur cette terre des hommes.

ya pa d'esclave que celui qui veu l'etre, rien ne reste de tou ca, le seul fait est que nous somme toujour depandant de quelqu'un de pres ou de loin de nos jours. mai on ne peu plus forcer quelqu'un a travailler san contre partie.

Bravo monsieur Camara. Nous ne sont pas dupes. Nous connaissons bien que les problèmes qui existent parmi les noirs et qui sont réels n'ont rien à avoir avec le problème de l'esclavage des hratines. Ceux qui font ça essaient de noyer le poisson.

Par aileurs, j'aimerais vraiment savoir où on peut trouver la thèse de Abdoulaye Diagana. Vous me donnez envie de le lire vu que le monsieur il est courageux et machallah très intelligent et rigoureux. Si quelqu'un me donnait l'information je sera très content et recnnaissant.

En conclusion de cet article interéssant et de tous les commentaires, qu'on soit maurs, halpulars, soninkés ou wolofs, soyons musulmans civilisés, liberons et oeuvrons pour la liberté de tous les esclaves en mauritanie.

Wasalam

Oui cher frère des communautés négro-africaines: peul, toucouleurs, Sarakolés et wolof, l'esclavage est un fait historique réel. Et c'est un crime. Mais l'esclavage faisait partie d'une réalité sociale chez les Maurs aussi bien que chez les AUTRES ETHNIES DU PAYS. On ne le répétera jamais assez. C'est un fait historique rien ne sert de le nier, tout comme d'ailleurs le système de caste, qui fait des forgerons, tisserands, esclaves etc des intouchables et des sous-hommes. Quand chez les Maurs le mariage est possible entre castes "inferieures" et "supérieures", chez les autres ethnies, c'est impossible.

Je connais une histoire réelle et je ne donne pas de noms. Un émigré revient chez lui dans la vallée du Fleuve, il a amené avec lui toutes ses économies gagnées après de longues années de labeurs. Il veut construire une belle maison et profiter de la vie. Mais la réponse du chef du village est catégorique, c'est un esclave et il ne peut étaler sa richesse à l'intérieur du village. L'épilogue : il a été banni du village. Et à ce jour on aperçoit de loin sa maison à quelques kilomètres du village.

Cher frères, les mots: matoudou, kome, et diam sont bien des mots qui signifient quelque chose en peul, sarakolé et wolof, respectivement. Ces mots signifient simplement esclaves. Chez les Maurs l’esclave qui a été affranchi : s’appelle her. Et il est strictement interdit par la religion de l’appeler esclave. Son rang social est beaucoup plus important que les lahma, homes n’ayant jamais subi l’esclavage et qui s’occupent exclusivement de l’élevage des animaux. Le rang de l’affranchi est supérieur à celui du forgeron etc.

Dans les autres ethnies il me semble que le vocable esclaves colle à la peau et désigne tous ceux qui sont de rang social "inférieur", dans le système de castes.

Chers commentateurs,
Je suis particulièrement étonnée par le niveau de vos commentaires, à croire que vous avez lu en diagonal le texte de Monsieur Camara qui a pourtant le mérite d’être claire et de poser les vrais problèmes. Rien ne sert en effet, de lancer la pierre aux voisins Soninke ou Toukouleur, le problème de l’esclavage et des inégalités ethniques est une réalité en Mauritanie alors essayons tous en tant que citoyens de contribuer à un débat sincère pour éradiquer ces maux qui minent notre société.

Que les sociétés Soninké ou le Toucouleur soient des sociétés hiérarchisées où les castes existent toujours, sur le papier j’ai envie de dire, nul ne met en doute cela. En revanche, les descendants d’esclaves qui ne sont reconnaissables que par leurs patronymes pour certains (pour d’autres cette distinction n’existant pas) jouissent de leur plein droits d’hommes libres acquis au fur à mesure des années ne fait également aucun doute, il suffit de regarder autour de vous.

Je vous fais ici l’économie des différents facteurs socio-économiques qui ont amené à cette égalité de fait. Donc nul besoin de se référer aux écrits de M. Diagana. Mais je constate malheureusement une profonde méconnaissance de vos compatriotes, et je ne serai pas étonnée que certains d’entre vous ne connaissent de vos compatriotes soninkés ou toukouleurs que les clichés véhiculés dans une société profondément cloisonnée.< br>
Avez-vous déjà passé une journée dans un village soninké ou toukouleur ? Avez-vous déjà assisté à un mariage ou un baptême chez un vos amis négro-mauritaniens (si par le plus grand des hasards vous en avez un) ? ce constat est vrai également chez les soninkés ou toukouleurs qui ne connaissent pas forcément les us et coutumes de leurs compatriotes arabo-berbères, mais cette méconnaissance est moindre du fait d’une plus grande visibilité de la composante maure dans les médias nationaux (télévision, radio et presse écrite).

Quand je lis l’analyse du nom Camara/Kamara par un commentateur, je suis stupéfait par l’ignorance, savez vous Monsieur ou Madame que le Soninké n’est qu’une lange orale c’est seulement dernièrement qu’il a été écrit grâce alphabet latin, une différence d’orthographe ne peut donc avoir aucune signification !!!!

Côtoyer vos concitoyens et vous verrez que vous apprendrez plus sur vous-même et votre pays que dans tout écrit et ainsi vous serez à même de participer à l’édification d’une nation dont nous sommes tous l’avenir.

Pyranha, toujours aussi violent, aussi sectaire, mais aussi raciste que ton habitude. Continues sur cette voie et ton âme n’aura jamais le salut.

Dans ta diatribe violente tu n’épargnes personne, pas même « tes frères de peau ». Et comme la vérité a commencé à jaillir quand certains ont brisé le silence et reconnu l’existence des inégalités au sein des autres ethnies du pays, tu n’as pas hésité à les sermonner pour qu’ils reviennent à l’ordre de l’omerta.

Cette espace gagnerait en sérieux en l’absence de tes commentaires. Les personnes comme toi sont d’un apport très négatif pour le rapprochement des communautés de ce Pays. La violence crée la violence et l’extrémisme des membres d’une ethnie trouvera toujours sa réplique.

J'ai l'impression que certains s'écartent de l'essentiel en rabaissant le débat et en versant encore une fois dans l'hypocrisie qui a toujours prévalu au sein de la communauté negro africaine; Reconnaître que l'esclavage existe chez les negro ne peut en aucun cas dédouaner le Beydane et vice versa ; au contraire tout celui qui a pratiqué ou continue de pratiquer l’esclavage doit se sentir coupable d'un péché abject et immoral

A mon humble avis l'esclavage que vit les haratins aujourd'hui et en grande partie lié à leur conditions économique; la majorité d'entre eux préfèrent vivre aux côtés de leurs maîtres qui leur procurent biens et sécurité ; les maître et les nantis en profitent pour les traiter comme des esclaves. Mais qu’en est il des negros qui aujourd’hui sont en majorité économiquement indépendants grâce à une certaine administration; Pourtant ces derniers se considèrent tous victimes d'humiliations morales et psychologiques car chaque jours à chaque instant et en tout lieu la communauté vous regarde d'en haut en vous rappelant que vous êtes des sous hommes différents des autres. Imaginer la frustration existentielle qu’un enfant subi quand on lui fait subitement découvrir qu'il est inférieur à un autre enfant ?

C’est avec cette attitude dégradante, qui se passe tous les jours, toutes les heures et toutes les secondes dans nos familles que se battent les enfants des esclaves negros. L'esclavage n’est pas seulement physique , il est surtout moral, c'est d'ailleurs à cette dimension que s'attaque la nouvelle loi criminalisant l'esclavage en Mauritanie.

Par ailleurs à ceux qui disent que l'esclavage n'existe pas chez les negros africains , je leurs dis qu'ils ignorent la société , car quelle famille aristocratique du Fouta n’utilise au moins deux jeunes filles "Korgel" dans leurs maisons à Nouakchott. Faites un tour dans les maisons negros, jeter un regard dans les cuisines, vous y trouverez des filles qui sont là du matin au soir, sans salaires et certains au risque de ne jamais se marier.

S'agissant de l’héritage, jusque dans un passé très récent, chez moi, quand un père disparaît, les maîtres negro venaient récupérer les ânes, les vaches et certains emportaient même les épis de mil laissant les orphelins à la charge d'une veuve dépouillée

Nous sommes tous responsables de cette situation, mais ce qui importe à mon avis c'est que les intellectuels reconnaissent que cette pratique qui est grande partie une mentalité existe encore malheureusement chez nous negro et qu'il est temps de la combattre avec courage lucidité et surtout sincérité. Car nous constatons que certains écrits ou film au lieu de la dénoncer, continuent curieusement de présenter les sociétés esclavagistes negro comme des modèles de société qu'ils croient encore enviables alors qu'ils devaient être détestés et tus, car honteux, inhumains, dégradant et anti Islamic

Je crois qu'il vaut mieux rester objectif et sérieux dans un débat aussi important. Je n'ai jamais parlé de l'esclavage ni comparé ce qui se passe chez les uns avec ce qui se passe ailleurs. J'ai juste apporté une précision concernant le sujet des inégalités dans certaines sociétés africaines.

La thèse de Abdoulaye Diagana a bien étudié les inégalités dans la société soninké qui est très hiérarchisée. On ne peut pas nier ça. Mais on ne cherche ni à comparer avec autre chose ni à atténuer ce crime abominable qu'est l'esclavage.

pyranha, merci de relire ce que j'ai écris. Je n'ai pas dit que ce qui se passait dans nos sociétés c'était pareil partout, non. J'ai parlé d'une thèse qui a été reconnue comme un apport important à la connaissance du fonctionnement de certaines sociétés, c'est tout. J'ai pensé que c'était plus sérieux que des discussions qui ne sont fondées que sur des appréciations personnelles.

Il y a des inégalités dans la société poular, soninké... mais j'ai bien dit que personne ne travaille par la force et gratuitement pour quelqu'un d'autre, personne n'est privé de sa liberté, personne n'est privé de son héritage. Donc on ne peut pas comparer ça avec ce qu'on voit chez les autres. On est d'accord sur ça au moins.

Je crois qu'il faut que les chercheurs s'expriment sur ce sujet, c'est pour ça que j'ai parlé de la thèse de Abdoulaye Diagana. Voilà.

Assouni, la même chose existe chez les peuls de la vallée (les jom leydi), chez les maures (allez essayer de vous installer dans les oasis ou même essayer de puiser de l'eau d'un puits, ou vous installer près d'une batha sans permission. Il y a des pratiques qui sont condamnables et qui sont dans nos socétés depuis des siècles. vouloir dire que c'est propre à une seule communauté sans les autres c'est être de mauvaise foi et mentir de façon honteuse.

Concernant la thèse de Abdoulaye Diagana, ce monsieur est quelqu'un de rigoureux et d'hônnete. ça m'étonnerait vraiment qu'il compare les inégalités dans les sociétés peules et soninkés avec ce qui existe dans la société maure. Chez les peuls et les soninkés nous sommes d'accord pour dire qu'il y a des inégalités. Mais on ne vent pas des personnes, on ne les prive ps de leur héritage, on ne les fait pas travailler gratuitement, on ne les maltraite pas. Alors que tout ça existe chez certaines tribus en Mauritanie encore aujourd'hui.

Il ne sert à rien de vouloir le nier. Mais il ne sert à rien aussi d'insulter tous les maures et de vouloir les condamner.
Pour finir, je demande à ceux qui ont la thèse de Abdoulaye Diagana de bien vouloir nous la résumer si possible. Parce qu'une thèse c'est du sérieux, c'est un travail scientifique, ce n'est pas comme des discussions de salon avec des gens qui parlent de choses qu'ils ne maitrisent pas.
Salam