L'info en continu

Francetvinfo - L'auteur des "Misérables" ou de "Notre-Dame de Paris" était bien un homme de son siècle.

L'écrivain, né en 1802 et mort en 1885, est contemporain de toutes les aventures coloniales de la France. Le grand humaniste a partagé la vision de la "mission civilisatrice" de la France. Comme le montre ce discours de 1879, connu sous le nom de "discours sur l'Afrique".

Les propos d'Hugo ont été tenus le 18 mai 1879, à l'occasion d'un banquet en l'honneur de l'anniversaire de l'abolition de l'esclavage. Le grand homme, alors âgé de 77 ans, y fait un discours introduit par Victor Schœlcher.

Le Calame - […] Pendant l’hivernage, l’administration de M’Bagne se déplaçait de M’Bagne à l’école de Niabina, à quinze kilomètres, au Nord, sur l’axe Boghé-Kaédi. Quand on vint à Niabina, je demandai à maman si l’on pouvait dire : Do weni Niabina (ici c’est Niabina), Do weni Bagodine (ici c’est Bagodine) situé à l’Est de Niabina, Bagodine dont on voyait la mosquée, à partir de Niabina. Elle me répondit : « vous pouvez dire tout ce que vous voulez. L’interdit, c’est Do weni Mbagne (ici c’est M’Bagne).

Le mardi 15 Août 1972, le Conseil des ministres annonçait la mutation de mon père comme chef d’arrondissement de Lixeiba 2 Podor Mauritanie, dans la région du Trarza. Consternation et tristesse de toute notre famille, tant la communauté peule avait conquis nos cœurs.

Depuis, nous aimons la communauté peule du monde entier et, particulièrement, celle de Mauritanie, surtout celle du département de M’Bagne. Lorsqu’advint l’électrification des départements de l’intérieur, notre maman n’eut de cesse de demander si M’Bagne l’avait obtenue et si le tronçon Niabina-M’Bagne, d’une quinzaine de kilomètres, avait été goudronné.

Kassataya - J'ai un grand respect pour Oumar Ould Beibacar, mais son article - si l'on peut l'appeler ainsi, est truffé d’inexactitudes et d'anachronismes historiques. Je ne reviendrai pas sur tous les points.

Le lecteur intéressé pourra lire avec fruit la petite mais utile bibliographie que j’ai fournie à la fin de cette réponse. Son article a certes le mérite de chercher à établir des ponts entre les différentes communautés nationales mauritaniennes, ce qui est à son honneur.

Toutefois, il n’en reste pas moins qu’il pèche par sa légèreté et les nombreuses affirmations hasardeuses qu’il contient. L’auteur pouvait bel et bien évoquer les liens symbiotiques et historiques entre les différentes populations sans chercher à enlever les rôles historiques aux uns pour les attribuer aux autres.

Adrar-Info - Après avoir pris connaissance de la découverte des pièces en or et cuivre dans le désert proche de Zouerate (localité de Z’Ghaoula), j’ai demandé à l’archéologue et historien François-Xavier Fauvelle, spécialiste de l’histoire ancienne d’Afrique, élu en novembre 2018 à la Chaire Histoire et archéologie des mondes africains du Collège de France, quelques renseignements à partager avec les lecteurs mauritaniens d’Adrar Info.

Ses réponses apportent des informations éclairantes sur la découverte. Nous espérons que le ministère de la Culture et l’Université de Nouakchott s’intéressent à la question et que les pièces retrouvées puissent être expertisées par des archéologues rapidement.

Voici ses commentaires :

« La photo ne permet pas de savoir s’il s’agit de monnaies d’or ou de bronze, ou bien de bronze doré, et il nous manque bien sûr les revers (et les éventuelles inscriptions), les dimensions et le poids de chacune d’elles. Mais les spécimens photographiés ressemblent furieusement à des « fulûs » (monnaies divisionnaires) en bronze émis par les sultans alaouites au XIXe siècle. On y retrouve l’étoile à 6 branches et le bouton central.

Le360 Afrique - Certaines parties du grand désert mauritanien renfermeraient-elles des trésors inconnus et insoupçonnés? A l’origine de cette question, de nouvelles découvertes faites par des orpailleurs opérant dans le Tiris-Zemmour (région de Zouerate/extrême Nord-est): des pièces rares de monnaie datant d’une époque très ancienne, selon des informations rapportées mardi soir par la presse locale.

«Sur l’une des pièces apparaît le chiffre 1272, et sur les autres on voit minutieusement gravée l’Etoile de David à 6 branches. Les prospecteurs déclarent avoir découvert ces pièces dans la zone de Zghouala-région de Zouerate, à l’aide d’un détecteur. Celles-ci ne seraient probablement pas en or pur, et il s’agirait plutôt d’un mélange or et cuivre», explique le site d’informations en ligne «Adrar Infos».

Ces pièces semblent avoir été fabriquées avant l’ère de l’Islam, du fait de la mention de l’Etoile de David, symbolisant le judaïsme.

Adrar Info - Les chercheurs d’or dans l’extrême nord du Tiris Zemmour, en Mauritanie, ont découvert des pièces de monnaie de rare qualité, dont l’origine remonteraient à des centaines, voire des milliers d’années.

Sur l’une des pièces apparaît le chiffre 1272. Sur les autres on voit gravée minutieusement l’étoile de David à six branches. Les prospecteurs ont déclaré avoir obtenu ces pièces à l’aide d’un détecteur de métaux, dans la localité de "Z’Ghaoula" au Tiris Zemmour. Ils estiment que ces pièces ne seraient probablement pas en or pur, il s’agirait peut-être d’or mélangé avec du cuivre.

La valeur de ces pièces est fonction de leur âge, qui peut être très ancien , quelques centaines d’années. Il est probable que le chiffre 1272, indique l’année au cours de laquelle ces pièces ont été frappées.

Mauriweb - Il est difficile de Construire, mais trop facile de détruire . Nouakchott a été créé de toutes pièces, comme je l’ai décrit dans « Nouakchott, les Bains» Livre, qui vient de paraître en Janvier 2019. C’est l’Histoire de notre Capitale Nationale.

Les premières générations ont réalisé avec minutie, efficacité et réalisme, la Capitale de notre « Colonie » qui avait son siège à l’extérieur de notre Territoire National. Avant l’Indépendance, plus exactement depuis 1950 nous avions, comme toutes les Colonies Françaises, un Conseil Territorial, des Conseillers Territoriaux sont élus dans tous les Cercles Administratifs de notre Colonie.

Au tout début de Nouakchott, un grand Bâtiment est réalisé, c’était en pleine brousse, à l’endroit où se trouve actuellement la Présidence, c’était le Siège de notre Conseil Territorial. Cette bâtisse est encore là, historique.

Le Calame - Heureux dénouement du différend qui opposait Mauritel au cours des dernières semaines avec certains de ses employés. Ces derniers avaient organisé plusieurs sit in de protestation avant de déclencher une grève illimitée.

Ils réclamaient une augmentation substantielle des salaires ainsi que beaucoup d’autres avantages. Les négociations entre les délégués du personnel et la direction générale de l’entreprise, après plusieurs rounds de négociation, avaient achoppé sur plusieurs points. Avant que la raison ne prévale.

L’entreprise finira par accepter les revendications des travailleurs dans leur quasi-totalité, ce qui entrainera une amélioration des conditions des salariés Un protocole d’accord a été signé entre les 2 parties et la situation est revenue à la normale. Au grand bonheur des usagers.

Le Calame - Analphabète et berger jusqu'à l'âge de seize ans, Elhadj Mahmoudou Bâ, appelé Samba Coumba avant d’accomplir le Hajj, rompt avec la bergerie au profit de l’école coranique, tronquant ainsi le bâton contre le livre.

Après quatre ans d'études chez un marabout peul d’ethnie, au Fouta, il mémorise le Coran intégralement (ce qui est exceptionnel à l’époque, son premier exploit !). Six mois plus tard, il se rend au Sahal chez un grand marabout Maure, au nom d’Abdoul Fattah Atturkisi, au Nord de Moudjéria, avec qui, après deux ans d'études, il obtint son IJAZA, (l’équivalent d’une maitrise ?).

Un savant ...

Toujours assoiffé du savoir, il se rend en Arabie Saoudite en 1924 à pied. Le voyage fut périlleux et dura un an avant d’atteindre la Mecque où dès son arrivée, il accomplit l’UMRA. Etudiant quinze années durant en Arabie Saoudite, il obtint un diplôme supérieur qui le plaça au rang des savants en matière islamique les plus gradés de leur génération.

Le Calame - Après l’introduction du sujet, j’ai abordé dans le numéro précédent du Calame, le legs des pères fondateurs de la nation, les problèmes de formation, les difficultés du métier et mon cas personnel en tant que professionnel. Les contraintes éditoriales m’ont obligé à tronquer le dernier paragraphe qui continue ci-après.

Je ne dois pas oublier aussi les encouragements des sortants de l’ENA dont plusieurs continuaient à fréquenter la bibliothèque et ceux des enseignants de la même institution notamment mon ami le Professeur Cheikh Saad Bouh Kamara que je considère comme un grand frère.

Je cite nommément le Professeur Cheikh Saad Bouh Kamara parce qu’en plus de ses encouragements, il m’a appris beaucoup de choses et il est un modèle incontestable en matière, entre autres, d’honnêteté dans tous les sens du terme et de rigueur. C’est donc une occasion pour moi de le remercier pour la confiance qu’il a envers moi.

Le Calame - L’idée de cet article a germé il y a longtemps mais j’ai préféré le différer à cause de mon statut de fonctionnaire et son obligation de réserve mais aussi pour ne pas avoir l’air de critiquer à des fins carriéristes. Poser ce sujet est, pour moi, un simple acte citoyen.

Ma situation de retraité ne me libère cependant pas de mon devoir de respect vis-à-vis du secret professionnel. Je n’ai pas la prétention de répondre à cette question. Il s’agit seulement de poser la question et de donner quelques éléments pour susciter une prise de conscience citoyenne, administrative et politique par rapport à quelques éléments qui participent aux fondements d’une civilisation moderne.

En ce qui concerne les archives, domaine non commercial où les pertes sont irréversibles et les bibliothèques, deux citations illustrent parfaitement leur importance, même si elles sont un peu réductrices par rapport au sujet :

Le Calame - J’ai lu récemment un article de Monsieur Moussa Hormatallah intitulé «De quelques services rendus au Maroc». J’avoue être tombé là-dessus par hasard. J’avoue aussi l’avoir lu par simple curiosité : pour voir comment on peut accepter, avouer et justifier «des services rendus» à une puissance étrangère à une période équivoque de l’Histoire tumultueuse des relations entre le Maroc et la Mauritanie.

Un passage m’a particulièrement choqué et amusé. En même temps. Quelque part dans sa relation de son «passage» au Maroc, l’auteur parle de l’Alliance pour une Mauritanie Démocratique (AMD). Il décrit ce mouvement comme un groupuscule d’une vingtaine de personnes – civils et militaires – aux ordres de la direction générale des renseignements militaires marocains, la fameuse DGED dirigée à l’époque par le non moins fameux général Dlimi.

Même si je sais que les Mauritaniens établis – provisoirement ou non – au Maroc ont toujours été minés par les querelles entre eux, je ne pensais pas que la rancune pouvait pousser à ce point de vouloir dénigrer la mémoire de vaillants combattants de la liberté.

Adrar-Info - De tous temps, nos mamans nous ont appris à bien distinguer entre nos cousins, les guerriers (Le3rab) et les autres (marabouts, forgerons, griots…).

Aux premiers, nous devrons tendre l’épaule droite et attendre de leur part qu’ils nous gratifient d’une tape paternaliste, alors qu’aux seconds nous pouvons et devons tendre la main et la leur serrer avec ostentation. Nous sommes les Oulad Mansour, descendant d’Abdalla, descendant de Barkenni (qui donna son nom au Brakna, « notre » émirat), descendant d’Othman qui descend de Maghfar, qui descend d’Oudei qui descend d’Hassan. Hassan serait rattaché aux Beni Maghil qui, venus des confins du Yémen, transitèrent par l’Egypte pour se répandre dans tout le Maghreb et assujettir, après les avoir islamisés et arabisés jusqu’à la moelle, les tribus Berbères et Bafours autochtones.

C’est notre récit tribal. Seulement voilà. Poussé par une curiosité qui me vaudra à coup sûr le courroux de l’ensemble de ma cousin-aille, j’ai commandé un kit de test ADN vendu sur le site MyHeritage, dont les laboratoires sont situés aux USA, 59 euros.

Le Parisien - Des outils, signe de la présence humaine, y ont été découverts récemment. Ils datent d’au moins 2,4 millions d’années.

Depuis des décennies, l’Afrique de l’Est est considérée comme le berceau de l’humanité. Mais cette zone du monde pourrait bien perdre son monopole après une récente découverte. En effet, des archéologues ont collecté en Algérie des outils en pierre taillée remontant à 2,4 millions d’années. C’est bien plus que ceux trouvés jusque-là dans cette zone et, à l’échelle préhistorique, à peine moins que ceux considérés comme les plus anciens trouvés plus à l’est, en Ethiopie (2,6 millions d’années).

Un écart de périodes assez resserré pour remettre potentiellement en cause le statut de l’Afrique de l’Est comme berceau « unique » de l’humanité.

Yabiladi - C’est aujourd’hui que le peuple mauritanien célèbre l’anniversaire de son indépendance de la France coloniale. Une indépendance que le Maroc ne reconnaitra que neuf ans plus tard. Bien avant le 28 novembre 1960, un bras de fer opposera la France coloniale au Maroc fraîchement indépendant. L’ancien colonisateur, ne souhaitant pas voir un Grand Maghreb ressuscité en Afrique du Nord, soutiendra l’indépendance de cette ancienne colonie française. Histoire.

Le peuple mauritanien célèbre chaque 28 novembre, l’anniversaire de son indépendance. Une date particulière qu’il partage aussi avec le Maroc et les Marocains. En effet, l’annonce du 28 novembre 1960, faite par le président du premier Conseil de gouvernement mauritanien Moktar Ould Daddah déclarant la Mauritanie comme Etat indépendant n’a pas réjoui tout le monde à l’époque.

Au moment où les Mauritaniens célébraient leur indépendance de la France coloniale, les Marocains voyaient le rêve d’un grand Maghreb se dissiper.

Les Mauritanies - L’Entente Mauritanienne et le Parti Nahda sont les premières formations politiques à militer dès 1956 pour le rattachement de la Mauritanie au Maroc. Faisant échos à l’appel d’Allal Fassi, le puissant patron d’alors de l’Istiqlal, Horma Ould Babana, ancien député de la Mauritanie à l’assemblée nationale française, (battu en 1951 et 1956) s’installe à Rabat.

En 1958, il sera suivi par deux ministres mauritaniens en exercice, à savoir Dey Ould Sidi Baba et Mohamed Ould Bâ. L’émir du Trarza complète la liste et vint faire allégeance au Roi Mohammed V, déclarant “le désir de tout le peuple mauritanien de voir la Mauritanie retourner au sein de la mère patrie”.

A cette hémorragie par le sommet, Moktar Ould Daddah de l’Union progressiste mauritanienne, vainqueur des élections à l’assemblée territoriale en 1957 ( 253 000 voix sur 268 000 votants et 375 000 inscrits), répondra par un célèbre discours: “Au moment où la France, par des institutions généreuses, nous donne le droit de nous gouverner nous mêmes et de nous déterminer librement, je dis non au Maroc. Mauritaniens nous étions, mauritaniens nous sommes, mauritaniens nous resterons”.

Le Monde - Dans le sillage de l’Aéropostale (7/8). Près d’un siècle après les deux aventuriers – l’un à dos de dromadaire, l’autre en avion –, le raid Latécoère a relié Nouadhibou à Nouakchott.

Etat moteur : OK. Pression huile : OK. Température huile : OK. Bob Moreno et Ronan Goujon, qui ont embarqué sur le raid Latécoère-Aéropostale le reporter du Monde Afrique, pilote d’ULM, ont accepté de lui laisser les commandes de leur DR-400 pour une navigation entre Nouadhibou et Nouakchott, en Mauritanie, soit environ 450 km. Le risque est mesuré. L’avion est équipé de doubles commandes et Bob Moreno, assis à la place du copilote, compte près de 300 heures de vol.

« Nouadhibou, de Foxtrot-Golf-Tango-Papa-Novembre. Prêt pour décollage en piste 02. » « Décollage autorisé. Bon vol », répond la tour de contrôle. Manette des gaz poussée à fond, une légère action sur le manche permet à l’avion, lancé à 110 km/h, de quitter le sol. A 150 km/h, il s’élève dans le ciel légèrement voilé du matin. Après son décollage, le premier sentiment que ressent tout pilote est celui d’être libre.

Le Monde - Dans le sillage de l’Aéropostale (6/8). Entre le Maroc et la Mauritanie, le raid Latécoère traverse une région désertique, déjà rebelle au temps de Mermoz et Saint-Exupéry. Khalid Nasir, un habitant de Tarfaya, dans le sud du Maroc, scrute le ciel en plissant les yeux. Sa fille Zahra, 8 ans, est montée dans un avion pour faire son baptême de l’air.

A chacune de ses escales entre Toulouse et Dakar, le raid Latécoère-Aéropostale propose aux enfants de faire un tour à bord d’un Cessna ou d’un Robin. « Ça peut créer des vocations, explique Hervé Berardi, le patron du raid. On plante une graine, on verra bien si elle pousse. »

Les yeux émerveillés, Zahra descend de l’appareil après quelques minutes dans les nuages : « Dans les rues de Tarfaya, les gens étaient petits comme des fourmis ! J’ai même pas eu peur. » Hiba, 12 ans, ne s’en remet pas : « J’étais dans le ciel et j’ai reconnu ma maison et même mon école ! »

Adrar-Info - El Barkeu…. un prénom à l’augure prometteuse et auquel répondait l’une des épouses de El Marhoum Cheikh Ould Mekiyin à une certaine époque de sa vie. C’était une dame douce et gracieuse, avec tout ce que la société de l’époque appréciait, dans le corps et chez l’esprit.

El Barkeu donc était appréciable et appréciée, en premier par son époux…mais pas seulement. Si le gentleman poète évitait subtilement de faire toute remarque directe à sa dame pour ce qui est de sa cour qui en plus d’être nombreuse se faisait de plus en plus bruyante, il ne se gênait pas, toujours avec la même subtilité, de faire savoir à ceux qui dépassait les limites de la permissivité ambiante de l’époque qu’il était temps de refréner et contenir certaines ardeurs.

Chose qui était très vite entendue par ailleurs, les remontrances rimées étaient craintes plus que tout, car voyageant dans le temps et fixant à travers les générations, les méfaits et étourderies de quelque jeunesse.

Kassataya - Le Centre Jacques Franck de Bruxelles a ouvert sa saison culturelle avec une pléthore d’artistes et musiciens africains.

Venus des quatre coins d’Europe, ces artistes africains, de tous bords ont donné un réel cachet et une dimension internationale à ce festival qui en est à sa quatrième édition. Initié par l’artiste musicien mauritanien, Soldier Hems l’African Culture Festival est un événement qui tend à promouvoir la diversité d’un continent en pleine mutation et en mouvement.

L’initiateur explique par ailleurs que l’intérêt est d’offrir a des artistes venants de différents horizons la possibilité de se produire sur une scène face à un public hétéroclite.